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新创成分平埔原住平易近 开启平易近族新局面

2017-09-07 17:53字体:
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新创成分平埔原居民 开启平易近族新局面

现行原住民身分法规定,原住民分辨为「山地原住民」及「平川原住民」,行政院院会经由《原住民身分法》修正草案,新增订「平埔原住民」为原住民身辨别,回应平埔原住民族20多年来的正名诉求。报系资料照
现有原住平易近身分有两种,「山地原住民」与「平川原住民」。蔡总统当局拟修改「原住民成分法」,将平埔族纳入原住民族里面,新创身分「平埔原居民」。这是亘古未有的新变局。

身分「原住民」,其前身是「山胞」,再前身便到日本时代的「高砂族」,又再前身是「生蕃」,而后直推到清国称「生番」。平埔族是熟蕃不是生蕃,自然无「原住民」身分。当初将「原住民」定义,从「生蕃」扩大到「蕃」(生蕃+熟蕃),所以将平埔族归入。

回忆历史,生蕃先处「化外」(清国统治之外),然后锁在「界内」(日本国划定蕃界之内),接着成为民国政府所民胞物与的「山胞」,包括旧蕃界内的「山地山胞」与旧蕃界外的个别行政区域居民的「平地山胞」。从生蕃到山胞,其身分是逼迫规定。至于平埔族,则享有决定权。愿为番,可登记为「平地山胞」,否则不分民族,编户齐民。平埔族在此关键时刻,极少部分登记为「平地山胞」,绝大年夜部分转成一般国民。检视前述国家治理的轨迹,着重在开化,在寻求全民的不合性。现在平埔族努力争取原住民身分,是逆势操作,恢复民族,所以说是「漫山遍野之变局」。

平埔族在几百年来的开展过程,有过几多波改俗开化的活动,十八世纪中叶(干隆朝)的?发冠姓与番童教诲,一路往下,民番混杂,不分范畴,到十九世纪末叶(明治朝),良多番社已经找不到族亲,看不到社迹。难能可贵是有多少个年夜社仍然结构完整、族聚而居,他们成为百年后平埔运动的中坚份子。平埔族尽力争夺原住民身分,能够名正而言顺,因清楚的身分,有利于结社(协会),来维系其民族固有祭仪、风气、文物。

以现在原住民族法制来看,大致是卅年来独特民族客不雅观须要而发展出来,起到维护活气的功效。相同的关怀,转移到平埔族案例,这种更脆弱的文明,更需要为其独特条件制订法则来保护。保护平埔族文化,可能印证台湾尊重多民族多文化的特色,彰显台湾价值,这应该是新创身分「平埔原住民」的本意。

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